以一種系統(tǒng)性的體制機制管理運作的官僚行政系統(tǒng)的例行會議，來討論種族滅絕和大屠殺，這才是不寒而栗的地方，即系統(tǒng)合法且合乎程序的推行反人類的滅絕政策。為了大局（the greater good）長遠規(guī)劃，高效、科學(xué)、精確的程序，老王的晚年生活加上宏大敘事的煽情、口號式的意識形態(tài)宣講和復(fù)述宣傳以重申思想身份的認同，一整套下來會議邏輯得到普遍認可，惡的界限更加模糊，被邏輯支配說服，而不去選擇思考和質(zhì)疑這一“邏輯”的荒誕和不妥，也就只有尚存一點人道主義的會潛臺詞發(fā)出無論何種形式都是在屠殺的疑問，但他的聲音很快就被自己和大環(huán)境所沉默。單純就會議與會者來看，權(quán)責不清、媚上貪權(quán)、派系斗爭、官僚主義、利益媾和、貪腐、推諉、一些權(quán)力移交后的歷史遺留問題，魏瑪掌權(quán)的沒落遺老和三德子當權(quán)新貴間的唇槍舌劍的話術(shù)博弈還是很精彩的。