世界已然毀滅了，但對(duì)于早就變成“死”的他們來(lái)說(shuō)，又有什么不同呢。可能外界的變化給他們起到的作用就是讓他們更清楚地意識(shí)到自己看不到頭也無(wú)處可走的處境，第六天女兒選擇不吃土豆作為對(duì)一切最后的反抗，而父親仍徐徐地吃著，瑜伽儿媳的绣感在這個(gè)荒誕無(wú)望的世界繼續(xù)粗糙地活。我們所有人都要為由不愿改變、不能改變自身生活而導(dǎo)致世界的衰敗而負(fù)責(zé)，要為自己的無(wú)能無(wú)為負(fù)責(zé)，但永遠(yuǎn)不要奢望能解決自己的困境，因?yàn)樵谶@里在那里，都一樣是深淵(這點(diǎn)和撒旦探戈非常相似)，深淵既是環(huán)境賦予的，瑜伽儿媳的绣感也是人類自己挖出來(lái)的，最不可否認(rèn)的是，深淵永無(wú)止境，永遠(yuǎn)存在，它無(wú)法擺脫。塔爾影像中一貫的末世感，凝結(jié)到這最后一作中終于變成了具體的末日，從音樂(lè)到敘事到鏡頭，無(wú)一不令人窒息。