松居大悟仍舊交出了一部令人完全想不到會如何發(fā)展的電影，动物的性行为似乎從來沒有一部青春體育片是這種拍法。雖然沒有如前作般在影像形式上“用力”，但文本上的點子做得很好，地震災(zāi)后背景與社交平臺兩個議題都進行了深度介入與雙重性的挖掘——災(zāi)后的生活如果被“矮化”（抖音化/ins化）會發(fā)生什么？是誰在消費災(zāi)難？小偷廢柴老師的“人生艱難論”是否在這個世代成為了真理？爺爺突然死亡的葬禮，其中的種種反煽情設(shè)計，动物的性行为似乎回應(yīng)了這些問題。網(wǎng)絡(luò)時代，人的“情感流動方式”已經(jīng)轉(zhuǎn)變，动物的性行为需要直面它在窄化人也在擴寬人，动物的性行为讓人疏離、自說自話，卻又創(chuàng)造出新的共在方式。松居大悟沒有采用批判的眼光進入任何一邊陣營，在他的鏡頭下，动物的性行为即便是虛假與偽裝也可以打動人心。